

Une réflexion sur la fonction politique du théâtre, l’idée dominante est que le théâtre a la possibilité de transformer la société.
Quoi de plus évident aujourd'hui, en France, que de référer le théâtre à une mission « politique » parfois aussi dite « civique », « sociale », « critique » ou « émancipatrice » ? Pourtant, et ces faux synonymes le révèlent, derrière l'évidence de la formule « tout théâtre est politique » se dessine une réalité, complexe et conflictuelle. Elle tient à la diversité des acteurs qui composent le champ théâtral : artistes, intermédiaires (pouvoirs publics, directeurs d'institutions théâtrales, programmateurs, critiques) et publics. Elle tient tout autant à la diversité de leurs conceptions du théâtre, de l'art, de la culture et de la politique. Autant de conceptions qui, pour être saisies, doivent être historicisées et contextualisées. Pour penser les différentes voix/voies qui se théorisent et se pratiquent aujourd'hui, il importe d'éviter une approche téléologique et mono-normative, fondée sur un principe d'idéal unique du « théâtre politique » à l'aune duquel juger toutes les pratiques, et/ou sur le dépassement chrono-logique d’une conception du « théâtre politique » par une autre. Il importe aussi de ne pas redoubler par la recherche les hiérarchies de reconnaissance et de légitimité institutionnelle qui classent aujourd'hui ces différentes conceptions dans le champ théâtral. Recourir au concept de « cité », emprunté à la sociologie pragmatique de Luc Boltanski et Laurent Thévenot, permet de rendre justice à la pluralité des façons de penser et de faire des acteurs. Le présent livre pose l'hypothèse qu'existent ou plutôt cohabitent, sur un mode plus ou moins pacifique, quatre cités : la cité du théâtre postpolitique, la cité du théâtre politique œcuménique, la cité de refondation de la communauté théâtrale et politique, et la cité du théâtre de lutte politique.
Préface de Luc Boltanski.
Table des matières
Préface
Le « théâtre politique » : premiers repérages historiques et théoriques
Le « théâtre politique » à l’ère du soupçon ?
La triple crise de la gauche, de la critique du capitalisme et du (théâtre de) service public
Les « années 1989 » : aube d’une nouvelle ère ? Reconfiguration des champs de force idéologiques
Deux lignées de « théâtre politique » au XXe siècle : Théâtre ontologiquement politique vs théâtre politique sous condition de combat revolutionnaire
Le discours scientifique sur le théâtre politique et la question de la neutralité axiologique
Extension du domaine de la recherche : par le haut, par le bas, par les bords, pour une approche processuelle du theatre politique
Contre une approche téléologique et mono-normative : penser le théâtre politique comme une pluralité de cités
La Cité du théâtre postpolitique
Du théâtre pour une société dans laquelle le théâtre politique est mort
L’ère postmoderne, changement de paradigme axiologique du théâtre politique
Vers une nouvelle conception de l’histoire, de l’homme et du politique : de la critique interne du projet moderne au postmodernisme
Mort de la culture, triomphe de l’art ?
L’art post- ou la mort du projet de l’art moderne
Le triomphe paradoxal du ministère de la Culture
Du théâtre politique au théâtre poélitique ? Un nouveau registre de légitimation de la fonction politique de l’art théâtral.
Exprimer le chaos du réel
Adieu à la pièce historique, au théâtre dramatique et au théâtre épique
Rejet de l’Histoire, de la révolution et rejet des temps historique, dramatique et épique (La Mission. Au Perroquet vert)
Mise à distance des fondamentaux du drame et trouble dans l’énonciation
(Atteintes à sa vie)
Tout contre le (monde) réel
Exprimer l’impossibilité de dire le monde : le chaos du réel (Fées, Oxygène, Jardinage Humain)
Impossibilité d’un point de vue unifié sur le monde
Impossibilité d’agir dans et sur le monde
Un réel fait de micromondes en conflit
De l’utopie à la dystopie postmoderne. Description d’un monde post-apocalyptique et post-humain (Naître et Le Crime du XXIe siècle)
Du théâtre critique au semi-degré
De la distanciation à l’ère postcritique (Les Marchands)
Une ironie postmoderne
L’herméneutique à l’ère de la réversibilité du (non-)sens
Entre régime de la représentation et régime de la présence… mimesis vs logique de la sensation et souffrance sans distance
La Poétique et La Politique : retour à Aristote
La fonction politique de la catharsis est-elle soluble dans le « matériau cathartique » ?
La souffrance non esthétique ou la « métaphysique d’artiste ». D’une fonction critique du théâtre à une politique de la perception et de la pitié ?
La Cité du théâtre postpolitique ou la crise esthétique et politique de la représentation du monde et de l’homme
La Cité du théâtre politique œcuménique : le « théâtre d’art-service public » républicain
Portrait du théâtre populaire en « théâtre d’art-service public »
Les mythes fondateurs : le théâtre populaire, démocratique et républicain, d’Athènes à Avignon
L’Assemblée théâtrale et l’espace public démocratique : pour un théâtre ontologiquement politique
Le « théâtre antique » grec, aux sources de l’agora théâtrale démocratique ?
La tragédie grecque ou le théâtre comme « assise mentale » du politique ?
Limites de la référence à la tragédie grecque comme modèle d’un théâtre politique d’aujourd’hui
Le mythe du théâtre populaire
Des pionniers du théâtre populaire à l’institutionnalisation du théâtre public. La nécessaire illusion rétrospective du « long fleuve tranquille ».
Un mythe rassembleur : le peuple-public, la communion théâtrale et la rénovation réciproque du public, du théâtre et de la société
Un colosse aux pieds d’argile. Le théâtre politique œcuménique, entre crise conjoncturelle et crise structurelle
Portrait de l’artiste citoyen en intellectuel engagé
La commémoration du bicentenaire ou la révolution des droits de l’homme
L’artiste citoyen contre la barbarie, pour les droits de l’homme et pour la devise républicaine. Causes et modes d’engagement
Politique des droits de l’homme
L’intellectuel artiste citoyen et la forme affaire
Les causes de l’artiste citoyen : contre la barbarie, pour « les sans »
Les modalités de l’engagement de l’artiste citoyen, plus christique que critique
Les deux esthétiques de la cité du théâtre politique œcuménique : théâtre citoyen et théâtre d’art
Le théâtre documentaire citoyen
Requiem pour Srebrenica de Py : tombeau pour le communisme et ode à l’Europe des droits de l’homme… et du christianisme
L’œuvre citoyenne de Mnouchkine ou la transfiguration du réel en art
La Ville parjure ou le réveil des Erinyes : le réel comme matériau de la tragédie
Et soudain des nuits d’éveil ou la défense de l’hospitalité.
Le Dernier Caravansérail. Odyssées ou la transsubstantiation du matériau réel en art
Le théâtre d’art ou l’utopie d’une esthétique populaire universelle
Le renouveau du « théâtre d’art » depuis les années quatre-vingt ou la redéfinition de l’utopie de l’art kantienne
La relecture de Brecht en héraut du théâtre d’art
La cité du théâtre politique œcuménique à l’heure de la crise du modèle républicain
La Cité de refondation de la communauté théâtrale et politique
Le Théâtre, art de (mieux) vivre et lieu commun
Concilier vocation artistique, civique et sociale : la délicate ouverture des politiques publiques depuis les années quatre-vingt
L’action culturelle étatique entre l’ancien et le nouveau
Une politique culturelle et sociale territorialisée complexe et évolutive : le volet culturel de la politique de la ville
Refonder la communauté théâtrale et politique : le théâtre d’art social
Émancipation vs insertion, participation vs création, communion vs communication, communauté vs espace public
Contre la séparation création / action culturelle / animation socio-culturelle, un théâtre participatif
La révolution de Gatti, de la Bastille à Fleury-Mérogis : entre émancipation, insertion et révélation
Les Passerelles du Théâtre du Grabuge : les « créations partagées avec les habitants » ou la tension entre impératif de création et impératif de participation démocratique
Les relations avec les pouvoirs publics, entre heureux malentendu et mésentente
Pour un théâtre sans murs : le décloisonnement des publics et des lieux théâtraux
De la lecture d’un texte « fondateur » d’une communauté à la création
d’un « récit théâtral » commun.
Un théâtre de la communion contre la tentation du repli communautaire
Le théâtre d’art social : création d’un (contre) espace public,
d’une communauté sensible ou d’une œuvre d’art ?
Les difficultés du théâtre d’art social, objet politique
et théâtral non identifié
De nouveaux lieux pour refonder la communauté théâtrale et politique :
les « nouveaux territoires de l’art » et le théâtre de rue
Les « nouveaux territoires » d’un art ouvert sur la Cité et les cités :
une « nouvelle époque de l’action culturelle » ?
Les arts de la rue, théâtre de/dans l’espace public ?
Des tensions aux contradictions entre cohésion sociale, diversité culturelle et développement culturel durable
La Cité du théâtre de lutte politique : entre filiations esthétiques et reconfigurations idéologiques
Le Théâtre de lutte politique : agonie ou renouveau ?
Le Théâtre de lutte politique ou la délicate relance d’un projet et d’un art critiques
Un autre monde est possible… mais lequel ? Du mouvement ouvrier au mouvement social, la gauche de la gauche entre filiations et reconfigurations
Les causes du théâtre de lutte politique
Esthétiques en lutte : pour un art émancipateur
Un art transitif : le théâtre comme outil d’intervention politique directe
dans l’espace (du mouvement) social
Le théâtre d’intervention, outil d’émancipation des dominés/exploités/oppressés
Le théâtre, outil de diffusion pour intellectuels spécifiques
Le théâtre, instrument du mouvement social
De l’esthétique comme moyen au service d’une fin politique : le renouveau du théâtre épique
Rebonjour à la pièce didactique et à la parabole épique
Le théâtre documentaire historique : contre-information et forme-affaire
Le théâtre de lutte politique, entre relance de la critique et domination par l’idéologie esthétique
De la fonction politique du théâtre dans une France tendue entre démocratie, capitalisme néolibéral et modèle républicain
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